Preguntas de Edad Moderna I: racionalismo y empirismo

Este banco reúne 150 preguntas reales de Edad Moderna I: racionalismo y empirismo, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Cubre 5 subtemas. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

150
preguntas
5
subtemas
127
fuentes
Muestra gratis · 5 de 150 preguntas
01

El término 'Renacimiento' designa un movimiento cultural europeo que se extiende aproximadamente entre los siglos XIV y XVI. ¿Cuál de las siguientes ciudades italianas fue su principal cuna y centro irradiador inicial?

  • AVenecia
  • BMilán
  • CNápoles
  • DRoma
  • EFlorencia
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Correcta: E

Florencia fue el epicentro del Renacimiento temprano gracias al mecenazgo de los Médici, que financiaron artistas, filósofos y humanistas como Ficino y Pico della Mirandola. Desde allí el movimiento se irradió hacia el resto de Italia y Europa.

A: Venecia fue un centro comercial y artístico importante, pero su protagonismo renacentista fue posterior y más vinculado a las artes visuales que al origen del movimiento humanista.
B: Milán tuvo relevancia como corte de los Sforza y atrajo a Leonardo da Vinci, pero no fue el núcleo generador del humanismo renacentista.
C: Nápoles tuvo influencia humanista a través de la corte aragonesa, pero fue periférica respecto al origen del movimiento.
D: Roma adquirió centralidad en el Alto Renacimiento (s. XVI) con el papado de Julio II y León X, pero no fue la cuna inicial del movimiento.

Burkhardt, J. (1860). La cultura del Renacimiento en Italia.

02

En el pensamiento de Descartes, la 'res cogitans' se define como la sustancia que:

  • AProduce movimiento en los animales y en el ser humano
  • BPiensa, duda y no tiene extensión espacial
  • CIntegra alma y cuerpo en una unidad indivisible
  • DOcupa espacio y es divisible en partes
  • EConstituye la materia de la que están hechos los nervios
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Correcta: B

La res cogitans es la sustancia pensante: su única propiedad esencial es el pensamiento (dudar, querer, imaginar, sentir en sentido estricto). Carece de extensión, por lo que no ocupa lugar en el espacio ni puede dividirse.

A: El movimiento animal en Descartes lo explica el mecanismo corporal (espíritus animales), no la res cogitans.
C: Descartes niega explícitamente la unidad sustancial alma-cuerpo; son dos sustancias distintas.
D: Ocupar espacio y ser divisible define la res extensa, no la res cogitans.
E: Los nervios son materia extensa; pertenecen a la res extensa, no a la sustancia pensante.

Descartes, Meditaciones metafísicas, Meditación Segunda

03

¿En qué año publicó John Locke su obra principal sobre el conocimiento humano, el 'Ensayo sobre el entendimiento humano'?

  • A1670
  • B1710
  • C1690
  • D1748
  • E1651
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Correcta: C

El 'Ensayo sobre el entendimiento humano' (An Essay Concerning Human Understanding) fue publicado por Locke en 1690, obra central del empirismo inglés.

A: 1670 no corresponde a ninguna publicación mayor de Locke; su Ensayo aún estaba en gestación.
B: 1710 es la fecha del Tratado sobre los principios del conocimiento humano de Berkeley, sucesor de Locke.
D: 1748 es la fecha de la Investigación sobre el entendimiento humano de Hume, empirista posterior.
E: 1651 es el año del Leviatán de Hobbes, no de Locke.

Locke, J. (1690). An Essay Concerning Human Understanding.

04

¿En qué ciudad nació David Hume y en qué año?

  • ADublín, 1685
  • BGlasgow, 1724
  • CEdimburgo, 1711
  • DLondres, 1711
  • EEdimburgo, 1724
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Correcta: C

David Hume nació en Edimburgo, Escocia, el 7 de mayo de 1711. Es uno de los filósofos más importantes de la Ilustración escocesa.

A: Dublín es irlandesa; este año corresponde a George Berkeley, no a Hume.
B: Glasgow es otra ciudad escocesa, pero no fue su lugar de nacimiento; además el año es incorrecto.
D: Londres es inglesa, no escocesa; Hume es escocés y nació en Edimburgo.
E: La ciudad es correcta pero el año 1724 corresponde a Immanuel Kant, no a Hume.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana (1739-1740)

05

¿Cuál es el principio fundamental sobre el que el asociacionismo construye su explicación de la mente?

  • AEl alma racional constituye la única fuente válida de representaciones, separada por completo de la experiencia sensible
  • BLa razón pura opera sin ayuda de los sentidos y puede derivar de sí misma todas las ideas posibles mediante sus principios
  • CLas facultades mentales funcionan como compartimentos estancos e independientes que, en ningún caso, logran interactuar entre sí
  • DLas ideas innatas constituyen la base fundamental del conocimiento humano y se activan selectivamente mediante la experiencia sensible
  • ELos contenidos mentales complejos se originan a partir de elementos simples unidos por leyes de asociación
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Correcta: E

El asociacionismo sostiene que la mente parte de sensaciones o ideas simples que se combinan según leyes de asociación para formar ideas complejas, explicando así toda la vida mental sin recurrir a contenidos innatos ni a facultades separadas.

A: La apelación al 'alma racional' como fuente de representaciones es una postura escolástica o racionalista, incompatible con el programa naturalista y empirista del asociacionismo.
B: La razón pura como fuente exclusiva del conocimiento define al racionalismo; el asociacionismo es una corriente empirista que exige la experiencia sensible como punto de partida.
C: El asociacionismo defiende precisamente lo contrario: las representaciones mentales se conectan y combinan; la idea de compartimentos independientes pertenece a la psicología de facultades (Wolff, Gall).
D: La doctrina de las ideas innatas es característica del racionalismo (Descartes, Leibniz), no del asociacionismo, que rechaza cualquier contenido previo a la experiencia.

Locke, J. (1690). An Essay Concerning Human Understanding; Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature.

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