Preguntas de Edad Moderna II: Kant y la teoría del conocimiento

Este banco reúne 150 preguntas reales de Edad Moderna II: Kant y la teoría del conocimiento, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Cubre 5 subtemas. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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Muestra gratis · 5 de 150 preguntas
01

Kant afirmó que el conocimiento comienza con la experiencia pero no todo el conocimiento proviene de ella. ¿Qué término usa para designar el conocimiento que es independiente de la experiencia?

  • AConocimiento empírico
  • BConocimiento fenoménico
  • CConocimiento a priori
  • DConocimiento analítico
  • EConocimiento a posteriori
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Correcta: C

Kant distingue el conocimiento a priori (independiente de la experiencia) del a posteriori (derivado de la experiencia). Esta distinción es el eje de su síntesis: ambos tipos cooperan para producir conocimiento genuino.

A: El conocimiento empírico es precisamente el derivado de la experiencia, el opuesto de lo que pregunta el enunciado.
B: Fenoménico refiere a lo que aparece a la conciencia; no es el término técnico para designar la independencia de la experiencia.
D: Los juicios analíticos aclaran el predicado ya contenido en el sujeto, pero no son equivalentes a lo a priori en el sentido epistemológico kantiano.
E: A posteriori es sinónimo de empírico; designa lo que viene después y a través de la experiencia.

Kant, I. Crítica de la razón pura, Introducción, §I-II (1781/1787)

02

Para Kant, las categorías del entendimiento son 'a priori' porque:

  • AFueron descubiertas por Aristóteles y Kant las heredó críticamente
  • BLas enseña la razón práctica al entendimiento teórico
  • CDerivan de la experiencia sensible acumulada desde la infancia
  • DSon condiciones estructurales del entendimiento que posibilitan la experiencia, independientemente de ella
  • EProceden de intuiciones puras del espacio y del tiempo
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Correcta: D

En la Analítica Trascendental, Kant define las categorías como formas puras del entendimiento que anteceden a toda experiencia posible y la hacen posible: son condiciones de posibilidad del conocimiento, no abstracciones obtenidas de la experiencia.

A: Aunque Kant dialoga con Aristóteles, las categorías kantianas no son una herencia sin más: son deducidas trascendentalmente, no históricamente recibidas.
B: La razón práctica opera en el campo de la moral; las categorías pertenecen al entendimiento teórico, no proceden de la razón práctica.
C: Confunde lo a priori con lo adquirido empíricamente; derivar de la experiencia es precisamente la definición de lo a posteriori.
E: El espacio y el tiempo son formas de la sensibilidad (Estética Trascendental), no del entendimiento; las categorías son distintas de las intuiciones puras.

Kant, I. Crítica de la razón pura, Analítica de los conceptos (Deducción Trascendental)

03

¿Qué nombre le da Kant a las condiciones subjetivas que la mente impone a la experiencia y que hacen posible el conocimiento?

  • ACategorías del entendimiento
  • BFormas puras de la intuición sensible
  • CPrincipios empíricos de la percepción
  • DMáximas de la voluntad racional
  • EIdeas regulativas de la razón
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Correcta: B

Kant distingue dos niveles de condiciones a priori: las formas puras de la intuición sensible (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. Las formas de la intuición son las primeras condiciones que estructuran la experiencia antes de que el entendimiento conceptualice.

A: Las categorías del entendimiento son condiciones conceptuales del entendimiento, no de la sensibilidad; vienen en un nivel posterior al de la intuición.
C: Los 'principios empíricos de la percepción' no corresponden a ninguna categoría kantiana; el conocimiento empírico es justamente lo que las formas a priori estructuran.
D: Las máximas de la voluntad racional pertenecen al ámbito de la filosofía moral, no al de la epistemología de la sensibilidad.
E: Las ideas regulativas (alma, mundo, Dios) pertenecen a la razón pura y no constituyen conocimiento posible, sino horizontes regulativos.

Kant, I. Crítica de la razón pura (1781), «Estética trascendental»

04

Según Kant, la psicología empírica no puede ser una ciencia propiamente dicha porque le falta un requisito básico que sí posee la física. ¿Cuál es ese requisito?

  • ALa posibilidad de aplicar matemáticas a sus objetos de estudio
  • BUn método deductivo puro independiente de la experiencia
  • CLa capacidad de producir conocimiento a priori sobre el alma
  • DUn objeto de estudio observable desde el exterior
  • EUn lenguaje técnico formalizado internacionalmente
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Correcta: A

En los Principios metafísicos de la ciencia natural, Kant afirma que una disciplina merece el nombre de ciencia solo en la medida en que puede matematizarse. La psicología empírica no puede aplicar matemáticas a sus fenómenos internos, lo que le niega ese estatus.

B: Un método puramente deductivo caracteriza a la lógica o las matemáticas, no a las ciencias empíricas como la física que Kant sí acepta como ciencia.
C: Kant no propone que la psicología produzca conocimiento a priori sobre el alma; precisamente esa pretensión corresponde a la psicología racional, que también critica.
D: Kant no define la cientificidad por la observabilidad externa, sino por la posibilidad de matematización; la física también investiga lo no visible directamente.
E: La formalización terminológica internacional no es el criterio kantiano para la cientificidad; es un requisito moderno de comunicación, no epistemológico.

Kant, I. (1786). Principios metafísicos de la ciencia natural. Prefacio.

05

Kant sostuvo que la psicología no podía ser una ciencia natural propiamente dicha porque el fenómeno mental no es susceptible de una operación fundamental. ¿Cuál?

  • ALa clasificación taxonómica de los procesos internos
  • BLa introspección directa del sujeto sobre sí mismo
  • CLa síntesis conceptual a priori de sus categorías
  • DLa observación sistemática mediante los sentidos externos
  • ELa medición matemática de sus objetos de estudio
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Correcta: E

En la Metafísica de las costumbres (1797) y en el prólogo a los Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza (1786), Kant argumentó que una ciencia genuina requiere aplicar matemáticas a sus objetos. Como los estados mentales no admiten medición cuantitativa, la psicología queda excluida del rango de ciencias naturales stricto sensu.

A: La taxonomía clasificatoria no es el criterio que Kant emplea para definir ciencia natural; el criterio es la matematización.
B: La introspección (auto-observación) sí es posible según Kant; de hecho la reconoce, aunque señala sus limitaciones. No es el fundamento de su argumento.
C: La síntesis a priori es propia del entendimiento en general; Kant no la usa para negar la cientificidad de la psicología, sino la matematización de sus datos empíricos.
D: Kant no negó la observación de lo interno (introspección); su objeción era específicamente la imposibilidad de matematizar, no la de observar.

Kant, I. — Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786), Vorrede

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