Preguntas de David Hume y la crisis escéptica

Practica con 5 preguntas explicadas de David Hume y la crisis escéptica. Intenta responder antes de abrir la solución y revisa la justificación de cada opción. Acceso gratuito y sin cuenta; material de estudio, no un examen oficial.

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Práctica gratuita · 5 preguntas explicadas
01

¿En qué ciudad nació David Hume y en qué año?

  • ADublín, 1685
  • BGlasgow, 1724
  • CEdimburgo, 1711
  • DLondres, 1711
  • EEdimburgo, 1724
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Correcta: C

David Hume nació en Edimburgo, Escocia, el 7 de mayo de 1711. Es uno de los filósofos más importantes de la Ilustración escocesa.

A: Dublín es irlandesa; este año corresponde a George Berkeley, no a Hume.
B: Glasgow es otra ciudad escocesa, pero no fue su lugar de nacimiento; además el año es incorrecto.
D: Londres es inglesa, no escocesa; Hume es escocés y nació en Edimburgo.
E: La ciudad es correcta pero el año 1724 corresponde a Immanuel Kant, no a Hume.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana (1739-1740)

02

¿Cómo denomina Hume a los elementos más vivaces e inmediatos de la mente, que surgen directamente de la experiencia?

  • ASensaciones primarias
  • BImpresiones
  • CImágenes originarias
  • DIdeas
  • EPercepciones simples
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Correcta: B

Hume divide las percepciones en 'impresiones' (las más vivaces e inmediatas, surgidas de la experiencia directa) e 'ideas' (copias más débiles usadas en el pensamiento y el razonamiento).

A: 'Sensaciones primarias' no es la terminología técnica de Hume; él habla de impresiones de sensación.
C: 'Imágenes originarias' no aparece en el vocabulario del Tratado ni de la Investigación.
D: Las ideas son, para Hume, copias débiles de las impresiones, no los elementos más vivaces.
E: 'Percepciones simples' no es la denominación que Hume reserva para los elementos más vivaces; la distinción clave es impresiones vs. ideas.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana, Libro I, Parte I, Sección I

03

Para Hume, las ideas son copias de las impresiones. ¿Cuál es la diferencia principal entre ambas?

  • ALas impresiones son abstractas; las ideas son concretas y sensoriales.
  • BLas impresiones solo pueden ser simples; las ideas pueden ser simples o complejas sin restricción.
  • CLas impresiones son más vivaces y fuertes; las ideas son más débiles y tenues.
  • DLas ideas provienen de la razón pura; las impresiones provienen exclusivamente de los sentidos externos.
  • ELas ideas son innatas; las impresiones se adquieren por experiencia.
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Correcta: C

Hume distingue impresiones e ideas principalmente por su grado de vivacidad o fuerza: las impresiones tienen la mayor vivacidad (experiencia directa), mientras que las ideas son copias más débiles y tenues empleadas al pensar y razonar.

A: Es exactamente al revés: las impresiones son las concretas y directas; las ideas son sus copias más abstractas.
B: Tanto impresiones como ideas pueden ser simples o complejas en el sistema de Hume.
D: Hume no acepta una razón pura generadora de impresiones; este sería un planteamiento racionalista ajeno a su empirismo.
E: Hume rechaza las ideas innatas; tanto impresiones como ideas surgen de la experiencia.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana, Libro I, Parte I, Sección I

04

¿Cuál es el título de la obra más extensa y sistemática de David Hume, publicada entre 1739 y 1740?

  • AEnsayos morales y políticos
  • BDiálogos sobre la religión natural
  • CInvestigación sobre el entendimiento humano
  • DTratado de la naturaleza humana
  • EHistoria natural de la religión
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Correcta: D

El Tratado de la naturaleza humana (A Treatise of Human Nature, 1739-1740) es la obra filosófica más amplia de Hume, en la que intenta aplicar el método experimental al estudio de la naturaleza humana.

A: Los Ensayos morales y políticos (1741-1742) son escritos breves y populares, no el sistema filosófico completo.
B: Los Diálogos sobre la religión natural fueron escritos hacia 1750 y publicados póstumamente en 1779.
C: La Investigación sobre el entendimiento humano (1748) es una revisión más breve y accesible del Libro I del Tratado, publicada casi una década después.
E: La Historia natural de la religión (1757) es una obra posterior de Hume sobre el origen psicológico de la religión.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana (1739-1740)

05

Hume identifica tres principios de asociación de ideas. ¿Cuáles son?

  • ASemejanza, contraste y el hábito perceptivo del observador humano.
  • BContrariedad, semejanza parcial y contigüidad en el espacio físico.
  • CMemoria, imaginación creadora y contigüidad temporal sucesiva.
  • DSemejanza, contigüidad en tiempo o lugar, y causa o efecto.
  • EIdentidad personal, sucesión regular y causalidad universal necesaria.
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Correcta: D

En el Tratado (Libro I, Parte I, Sección IV) Hume establece que la mente asocia ideas según tres principios: semejanza (una foto recuerda al original), contigüidad en tiempo o lugar (pensar en un cuarto lleva a pensar en el contiguo) y causa o efecto (pensar en una herida lleva a pensar en el dolor).

A: El 'contraste' y el 'hábito perceptivo' no figuran como principios de asociación en Hume.
B: La 'contrariedad' no es uno de los tres principios humianos de asociación natural; Hume la reconoce como relación filosófica pero no como principio natural de conexión de ideas.
C: Memoria e imaginación son facultades en Hume, no principios de asociación; además la 'contigüidad temporal' sola es incompleta (también incluye lugar).
E: 'Identidad' y 'sucesión' son relaciones filosóficas que Hume distingue, pero no los principios de asociación natural.

David Hume, Tratado de la naturaleza humana, Libro I, Parte I, Sección IV

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