Preguntas de Influencia de Kant en la psicología alemana

Este banco reúne 30 preguntas reales de Influencia de Kant en la psicología alemana, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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01

Kant sostuvo que la psicología no podía ser una ciencia natural propiamente dicha porque el fenómeno mental no es susceptible de una operación fundamental. ¿Cuál?

  • ALa clasificación taxonómica de los procesos internos
  • BLa introspección directa del sujeto sobre sí mismo
  • CLa síntesis conceptual a priori de sus categorías
  • DLa observación sistemática mediante los sentidos externos
  • ELa medición matemática de sus objetos de estudio
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Correcta: E

En la Metafísica de las costumbres (1797) y en el prólogo a los Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza (1786), Kant argumentó que una ciencia genuina requiere aplicar matemáticas a sus objetos. Como los estados mentales no admiten medición cuantitativa, la psicología queda excluida del rango de ciencias naturales stricto sensu.

A: La taxonomía clasificatoria no es el criterio que Kant emplea para definir ciencia natural; el criterio es la matematización.
B: La introspección (auto-observación) sí es posible según Kant; de hecho la reconoce, aunque señala sus limitaciones. No es el fundamento de su argumento.
C: La síntesis a priori es propia del entendimiento en general; Kant no la usa para negar la cientificidad de la psicología, sino la matematización de sus datos empíricos.
D: Kant no negó la observación de lo interno (introspección); su objeción era específicamente la imposibilidad de matematizar, no la de observar.

Kant, I. — Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786), Vorrede

02

Johann Friedrich Herbart respondió a la limitación kantiana proponiendo que la psicología podía convertirse en ciencia si adoptaba un instrumento que Kant le había negado. ¿Cuál fue ese instrumento?

  • ALa experimentación controlada en laboratorio
  • BEl análisis fisiológico del sistema nervioso
  • CEl tratamiento matemático de las representaciones mentales
  • DLa introspección sistemática como método exclusivo
  • EEl método comparativo entre culturas
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Correcta: C

Herbart, en su Psicología como ciencia (Psychologie als Wissenschaft, 1824-1825), construyó una mecánica de las representaciones (Vorstellungen) basada en ecuaciones que describían el conflicto y equilibrio entre ideas en el umbral de la consciencia. Así contestaba directamente a Kant: la psicología sí puede matematizarse, aunque sin experimento.

A: Herbart rechazaba explícitamente el experimento en psicología; su mecanismo era matemático-racional, no empírico-experimental.
B: El análisis fisiológico lo incorporaría Fechner y luego Wundt; Herbart rechazaba anclar la psicología en la fisiología.
D: Herbart no reivindicó la introspección como método central; su psicología era una mecánica deductiva de representaciones, no introspectiva.
E: El método comparativo entre culturas no fue la propuesta de Herbart; es más propio de la Völkerpsychologie de Lazarus y Steinthal (décadas posteriores).

Herbart, J. F. — Psychologie als Wissenschaft (1824)

03

El concepto herbarteano de 'umbral de consciencia' (Schwelle) fue incorporado décadas después por Gustav Fechner en su programa psicofísico. ¿Qué término técnico adoptó Fechner directamente de esa herencia herbartiana?

  • ASensación absoluta
  • BActo intencional
  • CSíntesis aperceptiva
  • DUmbral diferencial
  • ERepresentación colectiva
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Correcta: D

Fechner tomó la idea herbartiana de un límite cuantitativo que una representación debe superar para entrar en la consciencia y la tradujo al concepto de umbral diferencial (diferencia apenas perceptible, DL = differenzlimen), que formalizó en la Ley de Fechner derivada de la ley de Weber.

A: La 'sensación absoluta' no es un término técnico central de la tradición Herbart-Fechner; el umbral absoluto sí existe pero deriva de Weber, no específicamente de Herbart.
B: El 'acto intencional' es el núcleo de la fenomenología de Brentano, no de la psicofísica fechneriana.
C: La 'síntesis aperceptiva' es un concepto de Wundt (apercepción activa), posterior y distinto de la herencia herbartiana directa en Fechner.
E: La 'representación colectiva' es un concepto durkheimiano de sociología, ajeno a la psicofísica de Fechner.

Fechner, G. T. — Elemente der Psychophysik (1860); Herbart, J. F. — Psychologie als Wissenschaft (1824)

04

Wundt retomó las formas a priori kantianas para pensar la vida psíquica. ¿Qué estructura consideró fundamental para organizar la experiencia consciente?

  • AEl espacio, como marco de toda sensación externa
  • BLa sustancia, como soporte permanente del yo
  • CLa causalidad, como categoría que enlaza los fenómenos mentales
  • DEl tiempo, porque toda experiencia psíquica ocurre en sucesión
  • ELa cantidad, como base de la medición psicofísica
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Correcta: D

Wundt privilegió el tiempo: la conciencia se le presentaba como un flujo de procesos que se suceden, y por eso lo temporal organiza la vida psíquica más que lo espacial.

A: El espacio es la otra intuición pura kantiana, pero Wundt centró su psicología en la sucesión temporal de los procesos, no en la extensión.
B: La sustancia es una categoría, no una intuición pura; no es la estructura que Wundt destacó para la vida psíquica.
C: La causalidad es una categoría del entendimiento, no la forma de la sensibilidad que estructura la experiencia consciente.
E: La cantidad interviene en la medición psicofísica, pero no es la forma a priori que organiza el fluir de la conciencia.

Wundt, W. — Grundzüge der physiologischen Psychologie (1874); Kant, I. — Crítica de la razón pura, Estética trascendental

05

¿Cuál es el nombre del texto de Kant (1786) en el que afirmó explícitamente que la psicología no puede ser ciencia natural propiamente dicha por no admitir matemáticas?

  • ACrítica de la razón práctica
  • BCrítica de la razón pura
  • CAntropología en sentido pragmático
  • DPrincipios metafísicos de la ciencia de la naturaleza
  • EProlegómenos a toda metafísica futura
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Correcta: D

En el prefacio de Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786), Kant estableció que solo puede llamarse ciencia natural propiamente dicha aquella disciplina que aplique matemáticas a sus objetos. Como los estados internos no son cuantificables en ese sentido, la psicología queda como historia natural de la mente, no como ciencia.

A: La Crítica de la razón práctica (1788) aborda la moralidad y la libertad, no la posibilidad de una psicología científica.
B: La Crítica de la razón pura (1781/1787) trata la epistemología y las condiciones del conocimiento, no la clasificación de las ciencias particulares como la psicología.
C: La Antropología en sentido pragmático (1798) describe empíricamente al ser humano pero no hace la argumentación filosófica sobre la matematización de la psicología.
E: Los Prolegómenos (1783) son una introducción accesible a la Crítica de la razón pura; no contienen la tesis sobre la psicología y las matemáticas.

Kant, I. — Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786), Vorrede

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