Preguntas de Altruismo vs egoísmo: la hipótesis empatía-altruismo

Este banco reúne 30 preguntas reales de Altruismo vs egoísmo: la hipótesis empatía-altruismo, en Psicología Social, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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01

La hipótesis empatía-altruismo, propuesta por C. Daniel Batson, sostiene que:

  • Ala ayuda a extraños jamás ocurre en la práctica, porque la selección natural eliminó por completo cualquier disposición a auxiliar a quienes no son parientes, incluso en presencia de emergencias donde la ayuda no implica ningún riesgo evidente para quien decide intervenir.
  • Btoda conducta de ayuda, sin ninguna excepción posible, está motivada exclusivamente por el deseo de obtener una recompensa material futura para quien ayuda.
  • Cla empatía es una respuesta puramente fisiológica sin ningún componente motivacional relevante para explicar por que alguien decide ayudar a otra persona.
  • Dúnicamente las personas con un entrenamiento clínico formal en psicología son capaces de sentir preocupación empática genuina por un desconocido.
  • Ela preocupación empática por una persona necesitada puede producir una motivación genuinamente altruista para ayudarla, es decir, dirigida a aumentar el bienestar del otro como fin último.
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Correcta: E

Batson (1981, 1991) planteó que cuando una persona siente preocupación empática (empathic concern) por alguien en apuros, esa emoción puede generar una motivación cuyo fin último es el bienestar de esa persona, y no únicamente un medio para el propio beneficio de quien ayuda.

A: la ayuda a extraños ocurre con frecuencia documentada en estudios de campo y laboratorio; la hipótesis busca explicar ese fenómeno real, no negar su existencia.
B: Batson no sostiene que toda ayuda sea siempre y sin excepción egoísta; su hipótesis defiende precisamente lo contrario, que existe al menos una ruta motivacional genuinamente altruista.
C: la empatía en el modelo de Batson tiene un componente motivacional central (la preocupación empática), no es reducida a una simple respuesta fisiológica sin consecuencias conductuales.
D: la hipótesis se refiere a personas comunes en situaciones cotidianas de laboratorio y de la vida diaria, sin exigir ningún entrenamiento clínico previo para sentir preocupación empática.

Batson, C. D. (1991). The Altruism Question: Toward a Social-Psychological Answer. Erlbaum.

02

Dentro del modelo de Batson, la 'preocupación empática' (empathic concern) se distingue del 'malestar personal' (personal distress) principalmente porque:

  • Ala preocupación empática es exclusivamente una reacción fisiológica medible por frecuencia cardiaca, sin ningún correlato subjetivo o emocional reportable.
  • Bambos términos son sinonimos exactos dentro de la teoría de Batson y se usan de manera intercambiable sin ninguna distinción conceptual relevante.
  • Cla preocupación empática solo puede sentirse hacia familiares cercanos, mientras que el malestar personal solo puede sentirse hacia personas completamente desconocidas, una separación tajante que Batson jamás planteó en ninguno de sus escritos teóricos sobre el tema.
  • Del malestar personal produce siempre más ayuda que la preocupación empática, independientemente de si existe una via de escape fácil de la situación.
  • Ela preocupación empática está orientada hacia el otro (compasión, ternura, simpatía por su situación), mientras que el malestar personal es una respuesta aversiva centrada en el propio incomodo de quien observa.
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Correcta: E

Batson distingue dos reacciones emocionales ante el sufrimiento ajeno: la preocupación empática (orientada al otro, ligada a la ayuda altruista) y el malestar personal (orientado a uno mismo, ligado a la motivación egoísta de reducir el propio incomodo, que favorece escapar de la situación cuando es fácil hacerlo).

A: la preocupación empática se mide también mediante autorreporte de emociones como compasión o ternura, además de cualquier indicador fisiológico adicional.
B: son conceptos deliberadamente distintos en el modelo, precisamente porque predicen patrones de conducta diferentes ante la posibilidad de escapar de la situación.
C: ninguno de los dos términos está restringido por el grado de parentesco; ambos pueden sentirse tanto hacia familiares como hacia desconocidos en los estudios de Batson.
D: la evidencia experimental muestra el patrón inverso en condiciones de escape fácil: el malestar personal (motivación egoísta) tiende a producir menos ayuda cuando escapar es sencillo.

Batson, C. D., Fultz, J., & Schoenrade, P. A. (1987). Distress and empathy: Two qualitatively distinct vicarious emotions with different motivational consequences. Journal of Personality, 55(1), 19-39.

03

El modelo de alivio del estado negativo (negative-state relief model), asociado principalmente a Robert Cialdini, propone que ayudar a otra persona funciona sobre todo como:

  • Auna estrategia para aliviar el propio estado de ánimo negativo (tristeza, culpa) de quien observa el sufrimiento ajeno, siendo la ayuda un medio para sentirse mejor uno mismo.
  • Bel único mecanismo posible de toda conducta prosocial, quedando completamente descartada cualquier motivación basada en la preocupación genuina por el bienestar de otra persona.
  • Cuna respuesta que ocurre exclusivamente en niños menores de cinco años y que desaparece por completo una vez alcanzada la adultez.
  • Dun fenómeno que requiere obligatoriamente la presencia de una recompensa monetaria explicita antes de que la persona decida ayudar a alguien.
  • Eun proceso que jamás involucra ninguna emoción negativa previa, ya que la ayuda surgiría únicamente de estados de ánimo positivos según este modelo.
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Correcta: A

Cialdini y colaboradores propusieron que un estado de ánimo negativo (por ejemplo, tristeza al presenciar el sufrimiento de otro) motiva a la persona a ayudar porque ayudar funciona como una via para reparar ese malestar propio, lo cual constituye una explicación esencialmente egoísta de la conducta prosocial.

B: el propio Cialdini reconoce otras rutas hacia la conducta prosocial; el modelo de alivio del estado negativo es una explicación alternativa a la hipótesis empatía-altruismo, no la única posible.
C: el modelo fue formulado y probado principalmente con adultos y niños mayores en estudios de laboratorio, no se restringe a la primera infancia ni desaparece con la edad.
D: el modelo no exige una recompensa monetaria explicita; la 'recompensa' que propone es interna, el alivio subjetivo del propio malestar, no un pago externo.
E: el modelo parte precisamente de un estado de ánimo negativo previo (tristeza, culpa) como disparador de la conducta de ayuda, no de un estado positivo.

Cialdini, R. B., Schaller, M., Houlihan, D., Arps, K., Fultz, J., & Beaman, A. L. (1987). Empathy-based helping: Is it selflessly or selfishly motivated? Journal of Personality and Social Psychology, 52(4), 749-758.

04

La teoría de la selección de parentesco (kin selection), formalizada matematicamente por William D. Hamilton en 1964, explica la evolución de conductas de ayuda entre parientes apelando principalmente a:

  • Ala existencia de un contrato social explicito y firmado entre miembros de una misma familia que obliga legalmente a prestarse ayuda mutua en cualquier circunstancia.
  • Bla aptitud inclusiva (inclusive fitness): un gen que favorece ayudar a parientes puede propagarse si el beneficio genético para los parientes, ponderado por el grado de parentesco, supera el costo para quien ayuda.
  • Cla creencia religiosa compartida entre parientes, que según Hamilton sería el único factor causal relevante para explicar por que las familias humanas se ayudan entre si, una lectura que ignora por completo el marco genético-matemático que Hamilton desarrolló para su modelo.
  • Dla total ausencia de cualquier costo biológico para quien ayuda a un pariente, ya que el modelo de Hamilton asume que ayudar a la familia nunca implica sacrificio alguno.
  • Eun aprendizaje puramente cultural transmitido por la televisión y los medios de comunicación masivos, sin ninguna base genética o evolutiva subyacente.
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Correcta: B

Hamilton propuso que un gen que promueve la ayuda hacia parientes puede ser favorecido por la selección natural si el beneficio para el receptor, multiplicado por el coeficiente de parentesco (r), excede el costo reproductivo para quien ayuda; esto se resume en la conocida regla de Hamilton (rB > C).

A: el modelo de Hamilton es una explicación evolutiva y genética, no depende de ningún contrato social explicito ni de ningún documento legal entre familiares.
C: Hamilton formuló un modelo matemático sobre parentesco genético y costos/beneficios reproductivos; no atribuye la conducta de ayuda familiar a creencias religiosas compartidas.
D: el modelo asume explícitamente un costo (C) para quien ayuda; la regla de Hamilton compara ese costo contra el beneficio ponderado por parentesco, no niega que exista costo alguno.
E: la teoría de Hamilton es de naturaleza genético-evolutiva, sustentada en la genética de poblaciones, no en un aprendizaje cultural mediado por televisión.

Hamilton, W. D. (1964). The genetical evolution of social behaviour I y II. Journal of Theoretical Biology, 7(1), 1-52.

05

El concepto de 'altruismo recíproco', propuesto por Robert Trivers en 1971, describe conductas de ayuda entre individuos que:

  • Ase encuentran solo una vez en la vida y jamás vuelven a interactuar entre si, condición que según Trivers sería indispensable para que el altruismo recíproco pudiera aparecer, lo cual descartaría de entrada cualquier relación social duradera entre las partes involucradas.
  • Bcomparten obligatoriamente un alto grado de parentesco genético, siendo esta la única condición que Trivers consideró necesaria para que la reciprocidad pudiera evolucionar.
  • Cno son necesariamente parientes genéticos, pero que interactuan de forma repetida a lo largo del tiempo, de modo que ayudar hoy incrementa la probabilidad de recibir ayuda de esa misma persona en el futuro.
  • Dpertenecen exclusivamente a la misma especie animal que Hamilton estudio en 1964, ya que Trivers restringió su teoría únicamente a ese mismo modelo biológico.
  • Ejamás podrían identificar ni recordar si el otro individuo cumplio o no con la reciprocidad esperada en interacciones anteriores.
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Correcta: C

Trivers propuso que la reciprocidad puede evolucionar entre individuos no emparentados cuando existen interacciones repetidas, reconocimiento individual y capacidad de recordar quien cooperó o hizo trampa, de modo que ayudar a otro hoy aumenta la probabilidad de recibir ayuda reciproca más adelante.

A: el modelo de Trivers requiere justamente interacciones repetidas a lo largo del tiempo entre los mismos individuos; un encuentro único no permite que la reciprocidad se consolide.
B: Trivers desarrolló su modelo precisamente para explicar la ayuda entre individuos NO emparentados, a diferencia del modelo de Hamilton centrado en el parentesco genético.
D: Trivers formuló un modelo general aplicable a distintas especies con interacciones sociales repetidas, no lo restringió a la misma especie particular que analizó Hamilton.
E: el reconocimiento individual y la memoria de interacciones pasadas son condiciones centrales que el propio Trivers señaló como necesarias para que la reciprocidad se mantenga estable.

Trivers, R. L. (1971). The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology, 46(1), 35-57.

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