Preguntas de Legado clásico en la psicología posterior

Este banco reúne 30 preguntas reales de Legado clásico en la psicología posterior, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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01

El concepto platónico de conocimiento innato, según el cual el alma ya posee verdades antes de nacer, reaparece siglos después en la psicología bajo el nombre de:

  • AEstructuralismo wundtiano
  • BConductismo radical
  • CEmpirismo asociacionista
  • DFuncionalismo darwiniano
  • ENativismo
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Correcta: E

El nativismo sostiene que ciertas capacidades o conocimientos son innatos, herencia directa de la tesis platónica del conocimiento prenatal del alma. Descartes, Leibniz y Chomsky son referentes modernos de esa tradición.

A: El estructuralismo wundtiano busca descomponer la conciencia en elementos mediante introspección experimental, sin afirmar conocimiento previo a la experiencia.
B: El conductismo radical rechaza la mente y el conocimiento innato como objetos de estudio científico; no deriva del platonismo.
C: El empirismo asociacionista, representado por Locke y Hume, niega el conocimiento innato y propone que todo proviene de la experiencia sensorial; es la corriente opuesta al platonismo.
D: El funcionalismo darwiniano se centra en la utilidad adaptativa de los procesos mentales, sin postular ideas innatas ni anclarse en Platón.

Platón, Menón; herencia filosófica clásica en la psicología

02

Aristóteles describió la memoria como un proceso que une imágenes por semejanza, contraste y contigüidad. ¿Qué corriente psicológica posterior recogió directamente esos principios?

  • APsicología de la Gestalt
  • BPsicoanálisis freudiano
  • CAsociacionismo
  • DCognitivismo computacional
  • EPsicología humanista
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Correcta: C

El asociacionismo británico (Locke, Hume, Hartley, James Mill) formalizó exactamente los principios de semejanza, contraste y contigüidad que Aristóteles enunció en 'De Memoria et Reminiscentia', convirtiéndolos en leyes de la asociación de ideas.

A: La Gestalt critica precisamente el asociacionismo atomista y propone que la percepción es un todo organizado, yendo en dirección contraria a los principios aristotélicos de asociación elemento a elemento.
B: El psicoanálisis freudiano se ocupa de procesos inconscientes, represión y pulsiones; aunque usa el concepto de asociación en la asociación libre, su marco teórico no deriva directamente de Aristóteles.
D: El cognitivismo computacional modela la mente como procesador de información y recurre a metáforas computacionales, no a los principios clásicos de asociación aristotélica.
E: La psicología humanista (Maslow, Rogers) se centra en la autorrealización y la experiencia subjetiva, no en leyes de asociación de imágenes.

Aristóteles, De Memoria et Reminiscentia; herencia clásica en el asociacionismo

03

La distinción platónica entre mundo sensible (apariencia) y mundo inteligible (realidad) anticipó la separación que la psicología moderna establece entre:

  • ASensación inmediata ligada a la respuesta emocional del sujeto
  • BMemoria de hechos vividos frente a la memoria de conocimientos
  • CRefuerzo por añadir un estímulo agradable o retirar uno aversivo
  • DInconsciente colectivo de la especie y consciente personal del yo
  • EFenómeno observable y proceso mental subyacente
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Correcta: E

El dualismo platónico entre apariencia sensible y realidad inteligible prefigura la distinción psicológica entre la conducta observable (fenómeno) y los procesos cognitivos o mentales que la explican, distinción central en psicología cognitiva y en filosofía de la mente.

A: La separación sensación-emoción refiere a procesos afectivos y perceptivos, no a los niveles ontológicos que Platón distingue.
B: Memoria episódica y semántica son categorías de Tulving (1972) dentro de la psicología cognitiva, sin relación directa con la alegoría de la caverna o la teoría de las Ideas.
C: Refuerzo positivo y negativo son categorías conductistas operacionalizadas por Skinner, ajenas al marco platónico.
D: El inconsciente colectivo es un concepto junguiano sin correspondencia directa con la ontología platónica de los dos mundos.

Platón, República (alegoría de la caverna); herencia dualista en la psicología

04

Cuando Descartes afirma que el alma es una sustancia pensante separada del cuerpo extenso, está retomando directamente una tesis central de:

  • AHeráclito
  • BPlatón
  • CSócrates
  • DEpicuro
  • EAristóteles
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Correcta: B

El dualismo alma-cuerpo de Descartes (res cogitans vs. res extensa) es la versión moderna del dualismo platónico que separa el alma inmaterial del cuerpo material y corruptible. Aristóteles, en cambio, propuso que el alma es la forma del cuerpo, posición más unitaria.

A: Heráclito es un filósofo presocrático cuya doctrina del flujo y el logos no anticipa el dualismo sustancial cartesiano.
C: Sócrates aportó el método de la mayéutica y la búsqueda de definiciones universales, pero no elaboró un sistema metafísico del alma tan desarrollado como Platón.
D: Epicuro adoptó una posición materialista y atomista del alma, opuesta al dualismo cartesiano.
E: Aristóteles concibió el alma como forma del cuerpo (hilemorfismo), no como sustancia separada; su posición es menos dualista que la cartesiana.

Platón, Fedón; Descartes, Meditaciones Metafísicas; dualismo mente-cuerpo

05

La tripartición del alma en parte racional, irascible y concupiscible que propuso Platón anticipa directamente la idea psicológica de:

  • AProcesamiento paralelo y distribuido en múltiples módulos a la vez
  • BCondicionamiento operante basado en las consecuencias de la conducta
  • CConflicto entre instancias psíquicas (ello, yo, superyó)
  • DInteligencia fluida para resolver problemas nuevos y cristalizada
  • EJerarquía de necesidades que va de lo básico a la autorrealización
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Correcta: C

La tripartición platónica (razón, ánimo/irascible, apetito) prefigura la idea de conflicto entre instancias internas con funciones distintas, análoga al ello (apetitos), el yo (racionalidad) y el superyó (norma moral) del modelo freudiano.

A: El procesamiento paralelo distribuido es un modelo computacional de la cognición sin relación con partes del alma.
B: El condicionamiento operante es un mecanismo de aprendizaje conductista que no involucra estructuras internas en conflicto.
D: La distinción fluida/cristalizada (Cattell) refiere a tipos de inteligencia, no a partes del alma en conflicto.
E: La jerarquía de Maslow ordena necesidades de forma progresiva, no describe conflicto entre partes del alma; su referente es el humanismo, no el platonismo.

Platón, República Libro IV; herencia clásica en la teoría psicoanalítica

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