Preguntas de La Escuela Jónica y el problema del arché

Este banco reúne 30 preguntas reales de La Escuela Jónica y el problema del arché, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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Muestra gratis · 5 de 30 preguntas
01

¿En qué región del mundo antiguo surgió la Escuela Jónica que inició la búsqueda del arché?

  • AEn Atenas, capital cultural de la Grecia continental
  • BEn la isla de Creta, centro de la civilización minoica
  • CEn Macedonia, territorio de expansión helénica al norte
  • DEn la Magna Grecia, en las costas del sur de Italia
  • EEn la costa occidental de Asia Menor, en la región de Jonia
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Correcta: E

La Escuela Jónica recibe su nombre de Jonia, región costera del occidente de Asia Menor (actual Turquía), donde se desarrollaron las primeras ciudades-estado griegas que produjeron a Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Mileto, su ciudad principal, fue el centro intelectual donde nació la filosofía natural presocrática.

A: Atenas se convirtió en centro filosófico más tarde, con Sócrates, Platón y Aristóteles; los jónicos la preceden en varios siglos.
B: Creta fue sede de la cultura minoica pre-helénica, no de la filosofía naturalista jónica.
C: Macedonia no fue un centro filosófico presocrático; adquirió relevancia intelectual con la expansión de Alejandro Magno, siglos después.
D: La Magna Grecia fue el territorio de los pitagóricos y de otras escuelas itálicas, no de los jónicos.

filosofía presocrática jónica

02

¿Cuál es el significado más preciso del término griego arché en el contexto de la filosofía jónica?

  • AEl principio originario, sustancia primera y causa permanente de todas las cosas
  • BEl método de argumentación que usaban los filósofos en sus debates públicos
  • CEl conjunto de reglas que gobiernan la vida política de la polis
  • DLa narración mítica sobre el origen de los dioses olímpicos
  • ELa facultad racional que distingue al ser humano de los animales
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Correcta: A

Arché (ἀρχή) designa en la filosofía jónica el principio primordial que subyace a toda la realidad: aquello de lo que todo proviene, en lo que todo subsiste y a lo que todo vuelve. No es solo un origen temporal sino una causa permanente y sustrato constitutivo del cosmos.

B: El método de debate corresponde a conceptos como dialéctica o erística; no es lo que los jónicos entienden por arché.
C: Arché puede relacionarse etimológicamente con 'mando' en política, pero en filosofía natural su sentido es el de principio cosmológico, no normativo.
D: Los relatos sobre el origen de los dioses son teogonías (como la de Hesíodo); el arché filosófico busca precisamente reemplazar esa explicación mítica por una natural.
E: La facultad racional corresponde al concepto aristotélico de logos o nous, no al arché jónico.

filosofía presocrática jónica

03

Tales de Mileto propuso que el principio fundamental de toda la realidad era el agua. ¿Qué argumento natural pudo haberlo llevado a esta conclusión?

  • AEl movimiento del agua demostró ser matemáticamente mensurable y predecible
  • BEl agua era venerada por los dioses olímpicos como fuente de inmortalidad
  • CLa tierra, al flotar sobre el agua, evidenciaba que el agua precedía a los sólidos
  • DEl alimento de todos los seres vivos contiene humedad y la vida parece necesitar agua para subsistir
  • EEl agua era el elemento más escaso y por eso el más valioso para la vida
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Correcta: D

Aristóteles, al reportar a Tales en la Metafísica (983b), señala que posiblemente observó que el alimento de todo ser vivo es húmedo, que el calor mismo surge de la humedad y que la semilla de todos los seres tiene naturaleza húmeda. Esta observación empírica sobre la relación entre humedad y vida fue el fundamento de su propuesta.

A: La mensurabilidad matemática del agua no es el argumento reportado; ese énfasis matemático corresponde más a los pitagóricos.
B: Tales precisamente reemplaza la explicación mítica y religiosa por una explicación natural; invocar veneración divina contradice su proyecto filosófico.
C: Aunque Tales sostuvo que la tierra flotaba sobre el agua, ese es un argumento cosmológico derivado, no el fundamento primario para elegir el agua como arché.
E: La escasez del agua no era la premisa jónica; el argumento era sobre la universalidad de la humedad en la vida, no sobre su valor de cambio.

Aristóteles, Metafísica, 983b

04

¿Cómo se llama el concepto que Anaximandro propuso como arché, distinguiéndolo de cualquier elemento concreto observable?

  • ANous
  • BApeiron
  • CPneuma
  • DLogos
  • EPhysis
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Correcta: B

Anaximandro denominó a su principio primordial apeiron (ἄπειρον), que significa 'lo indefinido' o 'lo ilimitado'. A diferencia de Tales, no lo identificó con ningún elemento perceptible porque consideró que el principio de todo no puede tener una naturaleza particular; debe ser indeterminado para poder dar origen a toda determinación.

A: Nous ('mente' o 'inteligencia') es el principio rector que propuso Anaxágoras, filósofo posterior a la tríada jónica clásica.
C: Pneuma ('aliento' o 'espíritu') es un concepto estoico y también asociado a Anaxímenes en su versión de aire-vital, pero no es el término propio del arché de Anaximandro.
D: Logos es el principio racional universal en Heráclito y adquiere otros sentidos en filosofía posterior; no es el arché de Anaximandro.
E: Physis significa 'naturaleza' en sentido amplio y designa el objeto de estudio de los primeros filósofos, no el arché específico de Anaximandro.

filosofía presocrática jónica — Anaximandro

05

Anaxímenes identificó el aire como arché. ¿Qué proceso físico propuso para explicar cómo el aire da origen a todas las cosas?

  • ALa fermentación del aire húmedo al entrar en contacto con la tierra
  • BLa separación y mezcla de opuestos en proporciones variables
  • CLa atracción y repulsión del aire según principios de amor y odio
  • DLa rotación eterna del aire alrededor de un núcleo de fuego
  • ELa condensación y la rarefacción del aire en distintos grados
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Correcta: E

Anaxímenes explicó la diversidad de las cosas mediante dos procesos cuantitativos: cuando el aire se rarefacta (se hace más sutil), produce fuego; cuando se condensa progresivamente, genera viento, nube, agua, tierra y piedra. Este mecanismo de condensación-rarefacción fue su aportación explicativa central.

A: La fermentación no es un concepto que pertenezca al sistema de Anaxímenes; mezcla categorías de química posterior con pensamiento presocrático.
B: La separación y mezcla de opuestos corresponde más al modelo de Anaximandro y sus pares contrarios, no a la mecánica de Anaxímenes.
C: Amor (philia) y odio (neikos) son los principios motores de Empédocles, filósofo pluralista posterior, no de Anaxímenes.
D: La rotación alrededor de un núcleo de fuego no es la descripción del proceso de Anaxímenes; aunque habló del fuego, lo derivó del aire rarificado, no a la inversa.

filosofía presocrática jónica — Anaxímenes

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