Preguntas de Cultura, sociedad y psicopatología

Este banco reúne 150 preguntas reales de Cultura, sociedad y psicopatología, en Psicopatología II, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Cubre 5 subtemas. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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preguntas
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subtemas
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fuentes
Muestra gratis · 5 de 150 preguntas
01

Al evaluar un concepto cultural de malestar, ¿qué aspecto distingue su análisis del estudio tradicional de un síndrome cultural limitado?

  • AAísla las alteraciones neurobiológicas subyacentes a la expresión del padecimiento.
  • BSe restringe a catalogar padecimientos exóticos sin equivalente biomédico conocido.
  • CPrioriza la descripción de síntomas discretos sin vincularlos al contexto social.
  • DDepende de la validación estadística de escalas diagnósticas estandarizadas.
  • EIntegra significados del sufrimiento y prácticas locales en la experiencia clínica.
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Correcta: E

Los conceptos culturales de malestar trascienden la mera lista de síntomas al integrar cómo los significados compartidos, las prácticas y el contexto sociocultural modelan la experiencia del sufrimiento.

A: Aislar alteraciones neurobiológicas ignora la dimensión simbólica y relacional que es central en los conceptos culturales de malestar.
B: Limitar el estudio a padecimientos exóticos es precisamente la restricción que el enfoque de conceptos culturales busca superar.
C: El enfoque tradicional de los síndromes culturales se centra en listas de síntomas, pero los conceptos de malestar exigen contextualizar, no aislar.
D: La validación estadística de escalas corresponde a la nosología psiquiátrica convencional, no al análisis de los significados culturales del malestar.

Antropología médica clásica

02

¿Cuál es el objetivo principal de la Entrevista de Formulación Cultural en la evaluación clínica?

  • ADeterminar la dosis farmacológica adecuada según el grupo étnico del consultante.
  • BEstablecer un pronóstico exacto sobre la evolución biológica del trastorno mental.
  • CIdentificar los síntomas patológicos según criterios diagnósticos estrictos.
  • DAdministrar pruebas psicométricas estandarizadas para medir el coeficiente intelectual.
  • ERecopilar información sobre el contexto cultural del malestar del paciente.
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Correcta: E

La Entrevista de Formulación Cultural busca obtener datos sobre la perspectiva cultural del individuo, incluyendo cómo interpreta su sufrimiento y cómo su entorno social influye en el cuadro clínico.

A: No es una herramienta médica para recetar fármacos, sino una guía para mejorar la comunicación clínica.
B: No busca establecer pronósticos biológicos, sino explorar los factores socioculturales que afectan la atención y el bienestar.
C: El objetivo no es identificar síntomas para un diagnóstico categorial, sino comprender el trasfondo cultural del paciente.
D: No administra pruebas estandarizadas, ya que consiste en una entrevista semiestructurada de tipo cualitativo.

Antropología médica y psiquiatría cultural

03

¿Cuál es el mecanismo central mediante el cual la pobreza opera como un determinante social clave en la salud mental?

  • AActúa como un factor estresor crónico que limita el acceso a recursos protectores básicos.
  • BGenera una serie de síntomas psicóticos específicos derivados del aislamiento rural.
  • CFunciona como un rasgo heredable que predispone a alteraciones cognitivas severas.
  • DOpera como un evento traumático agudo de inicio repentino similar a un desastre natural.
  • EProvoca una alteración neuroquímica directa en los receptores de dopamina cerebrales.
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Correcta: A

La pobreza se conceptualiza como un estresor crónico (estrés sostenido) que no solo genera adversidad continua, sino que obstaculiza la satisfacción de necesidades básicas y el acceso a factores de protección (salud, educación, red de apoyo), aumentando la vulnerabilidad psicopatológica.

B: Atribuye erróneamente la aparición de un cuadro clínico específico (psicosis) exclusivamente a la pobreza, ignorando la multifactorialidad.
C: Confunde un determinante social y ambiental con un factor biológico o genético heredable.
D: Cataloga la pobreza como un evento agudo y momentáneo, cuando se caracteriza por ser una condición adversiva sostenida en el tiempo.
E: Reduce un fenómeno macrosocial a una desregulación puramente biológica o neuroquímica directa.

Modelo de determinantes sociales en salud mental

04

Cuando un clínico asume que ciertas expresiones de angustia son universales y aplica criterios diagnósticos foráneos sin adaptarlos, el error de base consiste en ignorar la limitación de la:

  • Avalidez transcultural del sistema clasificatorio empleado.
  • Bconsistencia interna de los constructos psicopatológicos.
  • Cvalidez de apariencia del sistema diagnóstico original.
  • Dvalidez predictiva de los síntomas en la población evaluada.
  • Efiabilidad interjueces en la evaluación clínica estructurada.
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Correcta: A

B: La consistencia interna se refiere a la correlación entre ítems de una prueba, no a la equivalencia cultural del diagnóstico.
C: La validez de apariencia evalúa si una prueba parece medir lo que pretende a nivel superficial, no su aplicabilidad entre culturas.
D: La validez predictiva indica si el diagnóstico pronostica un curso o resultado, pero no aborda el sesgo de aplicar constructos foráneos.
E: La fiabilidad interjueces mide el grado de acuerdo entre evaluadores, no la pertinencia cultural de los constructos.

tradición de psicopatología cultural

05

¿Cuál es el núcleo conceptual de la humildad cultural en el ejercicio clínico?

  • ALa certeza absoluta sobre las prácticas de los grupos sociales atendidos.
  • BLa estandarización estricta de las técnicas para cada minoría.
  • CLa supresión de la identidad personal durante la atención psicoterapéutica.
  • DLa asimilación completa de los valores del paciente en evaluación.
  • ELa conciencia crítica sobre las propias limitaciones frente al otro.
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Correcta: E

La humildad cultural se define por el reconocimiento de las propias limitaciones y sesgos, promoviendo una postura de aprendizaje continuo y respeto hacia la experiencia del paciente.

A: La humildad cultural rechaza la certeza absoluta; parte de admitir que no se puede saber todo sobre el bagaje del consultante.
B: Estandarizar técnicas por grupo étnico ignora la individualidad y contradice la flexibilidad que exige la humildad cultural.
C: Suprimir la identidad del terapeuta no es viable ni deseable; lo central es gestionar el encuentro entre dos subjetividades distintas.
D: El objetivo no es asimilar o adoptar los valores del consultante, sino comprenderlos y respetarlos desde una postura profesional.

tradición de psicología intercultural

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