Preguntas de Cultura y el self: individualismo-colectivismo

Este banco reúne 30 preguntas reales de Cultura y el self: individualismo-colectivismo, en Psicología Social, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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Muestra gratis · 5 de 30 preguntas
01

En su influyente articulo de 1991, Hazel Markus y Shinobu Kitayama plantearon que la cultura moldea de forma central:

  • Aunicamente el clima geografico de una region, sin ninguna influencia psicologica sobre la cognicion, la emocion o la motivacion de sus habitantes.
  • Bunicamente el idioma que hablan las personas, sin ninguna influencia real sobre la manera en que estas conciben su propia identidad personal.
  • Csolamente las preferencias alimentarias de un grupo humano, sin ninguna relacion demostrable con procesos cognitivos, afectivos o motivacionales.
  • Dexclusivamente el sistema economico de una nacion, sin ningun vinculo conceptual con la forma en que los individuos conciben su propio yo.
  • Ela construccion misma del yo (self), generando al menos dos formas culturales distintas de entender quien es uno mismo en relacion con los demas.
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Correcta: E

Markus y Kitayama sostienen que la cultura moldea de forma central la construccion del yo, dando lugar al menos a dos formas culturalmente distintas de autoconstrual, con implicaciones profundas para la cognicion, la emocion y la motivacion de las personas.

A: el clima geografico no es la variable central del articulo; el enfasis esta puesto en la cultura como moldeadora de la construccion psicologica del yo.
B: el planteamiento de los autores va mucho mas alla del idioma; se refiere a la construccion misma del yo y sus implicaciones psicologicas mas amplias.
C: las preferencias alimentarias no son el objeto central del articulo, que se enfoca en la construccion cultural del yo y sus consecuencias psicologicas.
D: el sistema economico no es el foco del planteamiento; los autores se concentran en como la cultura moldea la concepcion psicologica del yo.

Markus, H. R. & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224-253.

02

El self independiente, descrito por Markus y Kitayama, se caracteriza principalmente por concebirse como:

  • Auna entidad que depende por completo de la armonia grupal, priorizando siempre la adaptacion social por encima de cualquier atributo interno propio.
  • Buna entidad completamente fusionada con el grupo social, sin ningun limite claro entre la identidad propia y la identidad de los demas miembros.
  • Cuna entidad definida unicamente por los roles familiares que ocupa una persona, sin ninguna referencia a rasgos o atributos internos propios.
  • Duna entidad que cambia de manera radical y total segun cada situacion inmediata, sin ningun nucleo estable de atributos personales propios.
  • Euna entidad delimitada, unitaria y relativamente estable, definida sobre todo por atributos internos propios como rasgos, habilidades y preferencias personales.
Ver respuesta

Correcta: E

El self independiente se concibe como una entidad delimitada, unitaria y relativamente estable, cuyo contenido central son atributos internos propios (rasgos, habilidades, preferencias), tipico de las descripciones dominantes en culturas occidentales individualistas.

A: priorizar siempre la armonia grupal por encima de atributos internos propios es rasgo del self interdependiente, no del self independiente descrito por los autores.
B: la fusion total con el grupo social sin limites claros describe mas bien un extremo contrario al self independiente, mas cercano a una vision distorsionada del self interdependiente.
C: definirse unicamente por roles familiares, sin referencia a atributos internos, corresponde mas bien al self interdependiente, no al self independiente descrito aqui.
D: el self independiente se caracteriza justamente por cierta estabilidad y unidad interna, no por un cambio radical y total segun cada situacion inmediata.

Markus, H. R. & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224-253.

03

El self interdependiente, descrito por Markus y Kitayama, se caracteriza principalmente por concebirse como:

  • Auna entidad flexible y sensible al contexto, definida en gran medida por sus relaciones sociales, roles y responsabilidades hacia otras personas cercanas.
  • Buna entidad completamente aislada de cualquier vinculo social, definida unicamente por atributos internos fijos e inmodificables por el contexto.
  • Cuna entidad que ignora por completo cualquier relacion familiar o grupal, priorizando siempre la expresion individual por encima de cualquier vinculo, en el marco de esa institucion.
  • Duna entidad estable y unitaria en cualquier situacion, sin ninguna variacion de conducta segun el contexto social o relacional inmediato.
  • Euna entidad que solo existe en presencia de extranos, perdiendo por completo su identidad al encontrarse con familiares o amigos cercanos.
Ver respuesta

Correcta: A

El self interdependiente se concibe como una entidad flexible y sensible al contexto, cuyo contenido central son las relaciones sociales, los roles y las responsabilidades hacia otras personas, tipico de las descripciones dominantes en muchas culturas colectivistas de Asia oriental y otras regiones.

B: el aislamiento social completo, definido solo por atributos internos fijos, describe mas bien un rasgo asociado al self independiente, no al self interdependiente descrito aqui.
C: ignorar los vinculos familiares y grupales para priorizar la expresion individual corresponde al self independiente, no al self interdependiente propuesto por los autores.
D: el self interdependiente se caracteriza justamente por su sensibilidad al contexto, no por una estabilidad y unidad que ignore la variacion situacional relacional.
E: el self interdependiente no pierde su identidad frente a familiares; al contrario, se define de manera especialmente central a traves de esos vinculos cercanos.

Markus, H. R. & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224-253.

04

Segun Markus y Kitayama, el self independiente predomina como descripcion cultural dominante sobre todo en:

  • Ala mayoria de las sociedades tradicionales de Asia oriental, como Japon, China y Corea del Sur, de fuerte tradicion colectivista historica, segun este planteamiento especifico.
  • Bmuchas sociedades occidentales industrializadas, como Estados Unidos y varios paises de Europa occidental, de fuerte tradicion individualista.
  • Cunicamente comunidades indigenas aisladas de cualquier contacto con procesos de industrializacion o urbanizacion moderna reciente.
  • Dexclusivamente sociedades agrarias premodernas, sin ninguna presencia posible en contextos urbanos o industrializados contemporaneos.
  • Eunicamente grupos religiosos monasticos que practican el aislamiento social deliberado respecto al resto de la sociedad circundante.
Ver respuesta

Correcta: B

Markus y Kitayama identifican al self independiente como la descripcion cultural dominante en muchas sociedades occidentales industrializadas de fuerte tradicion individualista, como Estados Unidos y varios paises de Europa occidental.

A: las sociedades de Asia oriental, de fuerte tradicion colectivista, se asocian mas bien al self interdependiente segun los propios autores, no al self independiente.
C: el self independiente no se restringe a comunidades indigenas aisladas; los autores lo asocian principalmente a sociedades occidentales industrializadas.
D: el self independiente aparece de forma dominante en contextos urbanos e industrializados contemporaneos, no en sociedades agrarias premodernas exclusivamente.
E: el self independiente no se limita a grupos religiosos monasticos; es una descripcion cultural mas amplia asociada a sociedades occidentales industrializadas.

Markus, H. R. & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224-253.

05

Segun Markus y Kitayama, el self interdependiente predomina como descripcion cultural dominante sobre todo en:

  • Aunicamente comunidades cientificas de investigadores especializados en psicologia experimental de laboratorio contemporanea.
  • Bla mayoria de las sociedades occidentales industrializadas, como Estados Unidos, de fuerte tradicion individualista y enfasis en la autonomia personal, dentro de esa perspectiva teorica particular.
  • Cmuchas sociedades de Asia oriental, como Japon y China, ademas de otras regiones colectivistas, de fuerte enfasis en la armonia y las relaciones grupales.
  • Dexclusivamente sociedades sin ningun tipo de organizacion familiar o grupal reconocible entre sus miembros mas cercanos.
  • Eunicamente poblaciones que carecen por completo de lenguaje verbal para describir relaciones sociales o vinculos familiares cercanos.
Ver respuesta

Correcta: C

Markus y Kitayama identifican al self interdependiente como la descripcion cultural dominante en muchas sociedades de Asia oriental y otras regiones colectivistas, donde se enfatiza la armonia social y las relaciones grupales por encima de la autonomia individual.

A: el self interdependiente no se restringe a comunidades cientificas de laboratorio; es una descripcion cultural amplia asociada a regiones colectivistas.
B: las sociedades occidentales industrializadas de tradicion individualista se asocian principalmente al self independiente segun los autores, no al self interdependiente.
D: el self interdependiente se define precisamente a partir de la organizacion familiar y grupal, por lo que no aplica a sociedades sin esa organizacion reconocible.
E: el self interdependiente se expresa y transmite mediante lenguaje y comunicacion social; no describe poblaciones sin lenguaje verbal para relaciones sociales.

Markus, H. R. & Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98(2), 224-253.

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