Preguntas de Comunicación no verbal y emoción social

Practica con 5 preguntas explicadas de Comunicación no verbal y emoción social. Intenta responder antes de abrir la solución y revisa la justificación de cada opción. Acceso gratuito y sin cuenta; material de estudio, no un examen oficial.

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Práctica gratuita · 5 preguntas explicadas
01

Paul Ekman propuso, a partir de sus investigaciones transculturales, la existencia de un conjunto de emociones básicas cuya expresion facial seria reconocida de forma universal. Cuales son las seis emociones básicas originalmente propuestas por Ekman?

  • AEuforia, melancolía, indignacion, pánico, repugnancia y asombro, expresadas mediante configuraciones faciales especificas reconocibles en distintas culturas del mundo.
  • BOrgullo, culpa, vergüenza, envidia, gratitud y admiración, expresadas mediante configuraciones faciales especificas reconocibles en distintas culturas.
  • CAmor, odio, esperanza, desesperación, confianza y sospecha, expresadas mediante configuraciones faciales especificas reconocibles en distintas culturas.
  • DCuriosidad, aburrimiento, nostalgia, entusiasmo, calma y ansiedad, expresadas mediante configuraciones faciales especificas reconocibles en distintas culturas.
  • EAlegria, tristeza, ira, miedo, asco y sorpresa, expresadas mediante configuraciones faciales especificas reconocibles en distintas culturas del mundo.
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Correcta: E

Ekman propuso originalmente seis emociones básicas universales: alegria, tristeza, ira, miedo, asco y sorpresa, cada una asociada a una configuración facial especifica que seria reconocida de manera consistente en distintas culturas del mundo, incluidas sociedades sin contacto previo con medios occidentales.

A: aunque estos términos se relacionan conceptualmente con las emociones básicas, no corresponden a la terminología original y precisa de la lista propuesta por Ekman.
B: orgullo, culpa, vergüenza, envidia, gratitud y admiración corresponden a emociones mas complejas o sociales, distintas de las seis emociones básicas originales de Ekman.
C: amor, odio, esperanza, desesperación, confianza y sospecha no forman parte de la lista original de seis emociones básicas propuesta por Ekman en sus estudios transculturales.
D: curiosidad, aburrimiento, nostalgia, entusiasmo, calma y ansiedad no forman parte de la lista original de seis emociones básicas propuesta por Ekman.

Ekman, P. (1972). Universals and cultural differences in facial expressions of emotion. Nebraska Symposium on Motivation, 19, 207-283.

02

El Sistema de Codificación de la Accion Facial (FACS), desarrollado por Paul Ekman y Wallace Friesen, es principalmente:

  • Aun experimento especifico de conformidad grupal, disenado para estudiar la presion social sobre los juicios perceptivos de un individuo en un grupo.
  • Buna escala de actitudes tipo Likert, disenada para medir de manera indirecta el nivel de acuerdo verbal de una persona frente a un objeto social determinado, bajo esas condiciones experimentales.
  • Cun cuestionario de autoinforme que las personas completan por escrito para describir verbalmente como se sienten en un momento especifico de su vida.
  • Duna técnica de entrevista clinica semiestructurada, disenada especificamente para diagnosticar trastornos del estado de animo en un contexto terapeutico.
  • Eun método objetivo y detallado para identificar y describir los movimientos musculares faciales específicos que componen cualquier expresion emocional observable.
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Correcta: E

El FACS es un método objetivo y detallado, desarrollado por Ekman y Friesen, para identificar y describir los movimientos musculares faciales específicos (unidades de accion) que componen cualquier expresion emocional observable, permitiendo un analisis sistemático y replicable de la expresion facial.

A: el FACS no es un experimento de conformidad grupal; es un sistema de codificación de la expresion facial, no un paradigma de presion social sobre juicios perceptivos.
B: el FACS no es una escala de actitudes tipo Likert; es un sistema de codificación objetiva de movimientos musculares faciales, no un instrumento de autoinforme actitudinal.
C: el FACS no es un cuestionario de autoinforme escrito; se basa en la observacion y codificación sistemática de movimientos musculares faciales observables.
D: el FACS no es una técnica de entrevista clinica; es un sistema de codificación objetiva de la expresion facial, no un instrumento diagnostico verbal.

Ekman, P. & Friesen, W. V. (1978). Facial Action Coding System. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

03

Un estudio clasico que apoyo la tesis de la universalidad de las expresiones faciales de emocion fue realizado por Ekman con miembros de la tribu Fore de Nueva Guinea, un grupo caracterizado principalmente por:

  • Avivir de forma relativamente aislada, sin escritura ni exposición previa a peliculas o medios occidentales que pudieran haberles ensenado a reconocer expresiones ajenas.
  • Bhaber estudiado psicologia formalmente en universidades occidentales, lo que segun los críticos habría facilitado su reconocimiento de las expresiones faciales mostradas.
  • Cvivir en una gran ciudad industrializada de Asia oriental, con amplio acceso a televisión y cine internacional durante las decadas previas al estudio de Ekman.
  • Dpertenecer a una comunidad completamente ficticia creada por el propio Ekman como recurso metodológico hipotético, sin ninguna existencia real documentada.
  • Ehaber participado previamente en experimentos de conformidad grupal similares a los de Asch, lo que segun los críticos habría influido en sus respuestas al estudio.
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Correcta: A

La tribu Fore de Nueva Guinea era un grupo relativamente aislado, sin escritura ni exposición previa a peliculas o medios occidentales, lo que permitió a Ekman argumentar que su capacidad para reconocer expresiones faciales de otras culturas no podía explicarse por aprendizaje mediático previo, fortaleciendo la tesis de universalidad.

B: los miembros de la tribu Fore no habían estudiado psicologia en universidades occidentales; su aislamiento cultural fue precisamente lo que valido el estudio de Ekman.
C: la tribu Fore no vivia en una gran ciudad industrializada con acceso a medios internacionales; su aislamiento relativo fue una condicion clave del diseno del estudio.
D: la tribu Fore es un grupo étnico real documentado en Nueva Guinea, no una comunidad ficticia creada como recurso metodológico hipotético por Ekman.
E: los miembros de la tribu Fore no habían participado en experimentos de conformidad grupal previos; el estudio de Ekman se centro en el reconocimiento de expresiones faciales.

Ekman, P. & Friesen, W. V. (1971). Constants across cultures in the face and emotion. Journal of Personality and Social Psychology, 17(2), 124-129.

04

El concepto de 'normas de exhibición' (display rules), propuesto por Ekman, se refiere a:

  • Alas configuraciones faciales universales de las seis emociones básicas, idénticas en todas las culturas sin ninguna variacion posible entre grupos.
  • Breglas culturales aprendidas que regulan cuando, como y frente a quien es apropiado mostrar o modular una expresion emocional determinada.
  • Cun instrumento de medicion estadistica utilizado exclusivamente para calcular el nivel de acuerdo verbal entre los miembros de un mismo grupo social.
  • Dun conjunto de reflejos musculares completamente automáticos, sin ninguna posibilidad de control voluntario ni de aprendizaje cultural por parte de la persona.
  • Eun tipo especifico de terapia psicologica breve, orientada a modificar de manera directa las expresiones faciales observables de un paciente individual.
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Correcta: B

Las normas de exhibición son reglas culturales aprendidas que regulan cuando, como y frente a quien resulta apropiado mostrar, exagerar, minimizar o enmascarar una expresion emocional determinada, explicando la variacion cultural observada en la expresion de emociones básicas por lo demas universales.

A: las configuraciones faciales universales de las emociones básicas son un concepto distinto; las normas de exhibición se refieren a la regulación cultural de esa expresion.
C: las normas de exhibición no son un instrumento de medicion estadistica del acuerdo verbal; son reglas culturales que regulan la expresion emocional observable.
D: las normas de exhibición no son reflejos musculares automáticos; son precisamente reglas culturales aprendidas que permiten cierto grado de control voluntario.
E: las normas de exhibición no son un tipo de terapia psicologica; son un concepto teorico sobre la regulación cultural de la expresion emocional observable.

Ekman, P. & Friesen, W. V. (1969). The repertoire of nonverbal behavior: Categories, origins, usage, and coding. Semiótica, 1(1), 49-98.

05

En un estudio clasico de Ekman y Friesen (1969), participantes japoneses y estadounidenses vieron una pelicula estresante en dos condiciones distintas: a solas y en presencia de una figura de autoridad. El hallazgo principal de ese estudio fue que:

  • Aningun participante de ninguna nacionalidad mostro ninguna expresion facial observable en absoluto durante la proyeccion de la pelicula estresante en ambas condiciones.
  • Blos participantes estadounidenses tendían a enmascarar mas su expresion de malestar en presencia de la figura de autoridad, mientras a solas mostraban reacciones similares a las de los japoneses, en ese contexto social concreto.
  • Clos participantes japoneses tendían a enmascarar mas su expresion de malestar en presencia de la figura de autoridad, mientras a solas mostraban reacciones similares a las de los estadounidenses.
  • Dlos participantes japoneses y estadounidenses mostraron expresiones faciales completamente idénticas en todas las condiciones, sin ninguna diferencia cultural observable.
  • Elos participantes de ambas nacionalidades dejaron de sentir cualquier tipo de emocion al estar en presencia de una figura de autoridad durante la proyeccion.
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Correcta: C

El estudio encontro que, a solas, japoneses y estadounidenses mostraban reacciones faciales similares ante la pelicula estresante, pero en presencia de una figura de autoridad los participantes japoneses tendían a enmascarar mas su expresion de malestar con sonrisas, evidenciando la operación de normas de exhibición culturales distintas sobre una base emocional universal compartida.

A: el estudio si documento expresiones faciales observables en ambas condiciones; su hallazgo relevante fue la diferencia en el grado de enmascaramiento segun el contexto social.
B: el patron de enmascaramiento mas marcado en presencia de autoridad se documento en los participantes japoneses, no en los estadounidenses, segun el hallazgo original del estudio.
D: el estudio no encontro expresiones idénticas en todas las condiciones; encontro precisamente una diferencia cultural en el enmascaramiento segun la presencia de autoridad.
E: el estudio no sugiere que los participantes dejaran de sentir emocion alguna; sugiere mas bien una modulación de la expresion facial observable de esa emocion.

Ekman, P. & Friesen, W. V. (1969). The repertoire of nonverbal behavior: Categories, origins, usage, and coding. Semiótica, 1(1), 49-98.

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