Preguntas de Los disidentes: Jung y Adler

Este banco reúne 30 preguntas reales de Los disidentes: Jung y Adler, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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01

Alfred Adler denominó 'psicología individual' a su sistema teórico principalmente porque:

  • ASe centra exclusivamente en el análisis de los rasgos individuales de personalidad
  • BEstudia a cada persona como una totalidad indivisible e irreductible
  • CDeriva del individualismo filosófico europeo del siglo XVIII
  • DRechaza toda consideración del contexto social en el desarrollo humano
  • ELimita su aplicación clínica a la terapia individual, nunca grupal
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Correcta: B

Adler eligió el término 'individual' en su sentido latino (individuum = indivisible): el ser humano es una unidad funcional que no puede fragmentarse en partes aisladas. Esto contrasta con los modelos que separan consciente de inconsciente o instinto de razón.

A: Adler no se enfoca en rasgos aislados; precisamente su crítica al reduccionismo es que fragmenta al ser humano.
C: El término no proviene del individualismo ilustrado sino del latín individuum, que significa 'no divisible'.
D: Todo lo contrario: Adler otorga enorme peso al contexto social, la familia y el orden de nacimiento.
E: Adler desarrolló también aplicaciones grupales y educativas; el nombre no hace referencia al formato terapéutico.

Alfred Adler, 'El carácter neurótico' (1912); 'La práctica y teoría de la psicología individual' (1927)

02

El concepto de 'inconsciente colectivo' introducido por Carl Jung se distingue del inconsciente freudiano porque:

  • AFreud reconoció este nivel mental pero prefirió no estudiarlo por razones estrictamente clínicas
  • BSolo se manifiesta en culturas con tradición escrita y con sistemas mitológicos organizados y complejos
  • CEstá compuesto únicamente por memorias de vidas pasadas que el individuo arrastra por reencarnación
  • DCorresponde a los recuerdos olvidados y reprimidos que se formaron durante la infancia temprana
  • EEs compartido por toda la humanidad y no se forma a partir de experiencias personales reprimidas
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Correcta: E

Jung postuló que el inconsciente colectivo contiene arquetipos heredados filogenéticamente, comunes a toda la especie humana, independientes de la experiencia personal. El inconsciente freudiano, en cambio, es personal: se forma por represión de vivencias individuales.

A: Freud nunca reconoció el inconsciente colectivo como categoría válida; fue una de las diferencias centrales de la ruptura.
B: Jung afirmaba que el inconsciente colectivo es universal y transversal a toda cultura, oral o escrita.
C: Jung no postulaba 'memorias de vidas pasadas' individuales; los arquetipos son patrones de experiencia de la especie, no de vidas personales anteriores.
D: Los recuerdos infantiles olvidados corresponden al inconsciente personal freudiano, no al colectivo jungiano.

Carl Jung, 'Los arquetipos y el inconsciente colectivo' (1954)

03

Adler propuso que el motor central del desarrollo humano es:

  • AEl afán de superación o superioridad que compensa el sentimiento de inferioridad
  • BEl impulso profundo hacia la individuación progresiva y la integración armónica de las partes del sí-mismo
  • CLa pulsión primordial de vida que en todos los organismos vivos busca perpetuar la especie por la vía reproductiva
  • DEl deseo profundo de regresar al estado fusional primitivo con la madre propio de los primeros meses de existencia
  • ELa búsqueda constante de placer inmediato gobernada de forma exclusiva por el principio del placer inconsciente
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Correcta: A

Para Adler, todo ser humano experimenta desde la infancia un sentimiento de inferioridad ante el mundo adulto; esto activa una fuerza compensatoria: el afán de superación (Streben nach Überlegenheit). La neurosis surge cuando ese afán toma formas desadaptativas.

B: La individuación y el sí-mismo son conceptos centrales de Jung, no de Adler.
C: La pulsión de vida (Eros) es un concepto freudiano; Adler rechazó el dualismo pulsional de Freud.
D: El deseo de fusión con la madre es un concepto kleiniano y de las relaciones objetales, ajeno al marco adleriano.
E: El principio de placer pertenece a Freud; Adler no organizó su teoría en torno al placer sino a la superación.

Alfred Adler, 'El sentido de la vida' (1933)

04

Jung denominó 'arquetipos' a:

  • ARasgos hereditarios de personalidad minuciosamente descritos en antiguos registros genealógicos de linajes aristocráticos
  • BComplejos neuróticos profundos que se forman a partir de traumas específicamente sexuales en la primera infancia
  • CPatrones universales de imagen y experiencia almacenados en el inconsciente colectivo
  • DRepresentaciones simbólicas creadas de manera voluntaria y consciente por el artista, el filósofo o el escritor
  • ESueños recurrentes y significativos que revelan conflictos profundos no resueltos por el yo consciente del sujeto
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Correcta: C

Para Jung, los arquetipos son formas o imágenes primordiales presentes en toda la humanidad que estructuran la experiencia: la Sombra, el Anima/Animus, el Sí-mismo, la Gran Madre, etc. No son contenidos concretos sino predisposiciones a formar ciertas imágenes.

A: Los arquetipos no son rasgos heredados en sentido genealógico ni tienen registro documental; son patrones psíquicos filogenéticos.
B: Los complejos neuróticos de origen sexual son un concepto freudiano; Jung distingue los arquetipos de los complejos personales.
D: Los arquetipos no son creaciones voluntarias individuales; son herencia psíquica involuntaria de la especie.
E: Los sueños pueden manifestar arquetipos, pero el arquetipo es la predisposición subyacente, no el sueño en sí.

Carl Jung, 'Los arquetipos y el inconsciente colectivo' (1954)

05

Adler utilizó el término 'complejo de inferioridad' para referirse a:

  • AUn mecanismo de defensa que niega las propias limitaciones ante los demás
  • BUna sobrecompensación rígida y desadaptativa del sentimiento normal de inferioridad
  • CLa incapacidad permanente e innata para desarrollar habilidades sociales
  • DLa envidia del pene descrita por Freud en las niñas durante el complejo de Edipo
  • EEl sentimiento universal y transitorio de ser menos capaz que los adultos durante la infancia
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Correcta: B

Adler distinguía entre el sentimiento de inferioridad (universal, motor del desarrollo) y el complejo de inferioridad (patológico): una sobrecompensación exagerada o una renuncia que paraliza la superación. El complejo implica una solución neurótica al sentimiento normal.

A: La negación es un mecanismo de defensa freudiano; el complejo de inferioridad adleriano implica sobrecompensación o colapso, no negación.
C: Adler no postulaba incapacidades innatas; el complejo es aprendido y modificable, no una condición fija.
D: La envidia del pene es un concepto exclusivamente freudiano; Adler rechazó la explicación sexual del desarrollo.
E: Ese sentimiento universal transitorio es lo que Adler llama simplemente 'sentimiento de inferioridad', no el 'complejo'.

Alfred Adler, 'El carácter neurótico' (1912); 'El sentido de la vida' (1933)

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