Preguntas de Impacto del psicoanálisis en la cultura y la clínica

Este banco reúne 30 preguntas reales de Impacto del psicoanálisis en la cultura y la clínica, en Historia de la Psicología y modelos, cada una con respuesta correcta, justificación y el motivo por el que las demás opciones fallan. Para autoevaluarte antes del examen de titulación: no es para memorizar, es para detectar qué dominas y qué no.

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¿Qué obra de Freud aplica conceptos psicoanalíticos para explicar el origen de la religión y la moral en las sociedades humanas?

AEl yo y el ello
BIntroducción al narcisismo
CMás allá del principio de placer
DTótem y tabú
ELa interpretación de los sueños

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Correcta: D

En 'Tótem y tabú' (1913) Freud extendió el psicoanálisis a la antropología cultural, postulando que el asesinato del padre primordial y el tabú del incesto son la base de la religión totemista y de la moral social.

A: El yo y el ello (1923) reformula la segunda tópica (ello, yo, superyó), sin centrarse en los orígenes culturales de la religión.

B: Introducción al narcisismo (1914) describe el narcisismo primario y secundario; no aplica el psicoanálisis a los fenómenos religiosos.

C: Más allá del principio de placer (1920) introduce el concepto de pulsión de muerte; no trata el totemismo ni la moral colectiva.

E: La interpretación de los sueños (1900) desarrolla la teoría del sueño como realización de deseo; no aborda el origen de la religión.

Freud, S. (1913). Tótem y tabú.

Freud argumenta en 'El malestar en la cultura' que la civilización se sostiene sobre una renuncia pulsional. ¿Cuál es la consecuencia psíquica principal de esa renuncia según el texto?

ALa formación de síntomas obsesivos que refuerzan el vínculo social.
BLa regresión generalizada de los individuos a estadios orales de desarrollo.
CUn malestar crónico derivado de la frustración de las pulsiones eróticas y agresivas.
DLa sublimación exitosa de todas las pulsiones en creaciones artísticas.
EEl surgimiento del narcisismo colectivo que cohesiona la sociedad.

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Correcta: C

En 'El malestar en la cultura' (1930) Freud sostiene que la civilización exige reprimir las pulsiones eróticas y agresivas; esa represión genera un malestar inevitable que no puede eliminarse sin disolver la cultura misma.

A: Los síntomas obsesivos son resultado de conflictos individuales, no la consecuencia cultural generalizada que Freud describe en ese texto.

B: La regresión a estadios orales es un concepto de psicopatología individual, no la consecuencia cultural que Freud diagnostica en la civilización.

D: Freud admite que la sublimación no es accesible a todos y no resuelve el malestar colectivo; no la presenta como resultado exitoso universal.

E: Freud no describe un narcisismo colectivo cohesionador como producto principal de la renuncia; esa noción remite a 'Psicología de las masas', no al argumento central del malestar.

Freud, S. (1930). El malestar en la cultura.

¿Cuál fue el impacto del psicoanálisis en el campo clínico al diferenciarse de la psiquiatría de su época?

AIntrodujo la escucha del discurso del paciente como vía terapéutica central, en lugar del tratamiento médico-somático.
BRechazó cualquier relación entre la mente y el cuerpo, consolidando un dualismo radical.
CCentró el tratamiento en la modificación conductual mediante condicionamiento positivo.
DPropuso clasificar los trastornos mentales exclusivamente por su base neurológica observable.
ERedujo el rol del terapeuta a la administración de fármacos ajustados a la singularidad del caso.

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Correcta: A

El psicoanálisis transformó la clínica al colocar la palabra y la escucha del paciente como instrumentos terapéuticos fundamentales, desplazando el modelo médico-somático dominante en la psiquiatría del siglo XIX.

B: Freud mantuvo el psicosomatismo implícito (síntomas de conversión) y no sostuvo un dualismo radical; la relación mente-cuerpo fue central en su obra.

C: La modificación conductual por condicionamiento es la propuesta del conductismo (Watson, Skinner), opuesta epistemológicamente al psicoanálisis.

D: El psicoanálisis se alejó precisamente de la clasificación neurológica observable; Freud abandonó el Proyecto de una psicología para neurólogos buscando un marco psíquico.

E: El psicoanálisis excluye la farmacología como herramienta; su método se basa en la asociación libre y la interpretación, no en la medicación.

Freud, S. (1917). Conferencias de introducción al psicoanálisis.

El concepto psicoanalítico de 'sublimación' fue fundamental para entender ciertas producciones humanas. ¿A qué tipo de actividad refiere?

ALa redirección de energía pulsional hacia fines socialmente valorados como el arte o la ciencia.
BLa represión total de la pulsión que impide cualquier forma de satisfacción.
CLa transferencia del afecto de un objeto interno a uno externo sin modificar su meta.
DLa descarga directa de la pulsión sexual en el objeto originalmente deseado.
EEl mecanismo por el cual el superyó anula el placer para reforzar la culpa.

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Correcta: A

La sublimación es el mecanismo por el cual la energía pulsional —especialmente sexual— se desvía de su meta original hacia actividades culturalmente valoradas como el arte, la ciencia o la filosofía, sin producir malestar.

B: La represión bloquea la pulsión y genera síntoma; la sublimación, en cambio, permite satisfacción por vía alterna sin conflicto consciente.

C: Mover afecto sin cambiar meta describe el desplazamiento; la sublimación sí modifica la meta pulsional hacia fines sociales.

D: Eso describe la satisfacción pulsional directa, no sublimada; la sublimación implica precisamente cambio de objeto y meta.

E: El superyó que produce culpa es el mecanismo de la inhibición moral o de la formación reactiva, no de la sublimación.

Freud, S. (1915). Pulsiones y sus destinos.

¿Cuál es el término psicoanalítico que designa el fenómeno mediante el cual el paciente proyecta sobre el analista sentimientos vinculados a figuras significativas de su historia?

AContratransferencia
BTransferencia
CIdentificación proyectiva
DProyección
EResistencia

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Correcta: B

La transferencia (Übertragung) es el fenómeno clínico central descrito por Freud: el paciente traslada al analista emociones, deseos y conflictos originalmente dirigidos a figuras parentales u otras personas significativas.

A: La contratransferencia es la respuesta emocional del analista hacia el paciente, no del paciente hacia el analista.

C: La identificación proyectiva es un concepto desarrollado por Melanie Klein que va más allá de la transferencia clásica freudiana.

D: La proyección es un mecanismo de defensa general; aunque relacionada, no nombra específicamente el vínculo emocional paciente-analista en contexto clínico.

E: La resistencia es la oposición inconsciente del paciente al proceso terapéutico y al surgimiento de material reprimido.

Freud, S. (1912). La dinámica de la transferencia.

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Fuentes de este banco

Freud, A. (1936). El yo y los mecanismos de defensa.
Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. / literatura y psicoanálisis (fuente temática).
Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. / psicoanálisis y arte (fuente temática).
Freud, S. (1904). El método psicoanalítico de Freud.
Freud, S. (1905). Tres ensayos de teoría sexual.
Freud, S. (1910). Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci.
Freud, S. (1912). La dinámica de la transferencia.
Freud, S. (1913). Tótem y tabú.
Freud, S. (1915). Pulsiones y sus destinos.
Freud, S. (1917). Conferencias de introducción al psicoanálisis.
Freud, S. (1921). Psicología de las masas y análisis del yo.
Freud, S. (1930). El malestar en la cultura.