Preguntas de examen de Socioantropología con respuestas explicadas

Respuesta correcta: B) Red de significados compartidos para interpretar

El eje cultura remite a la red de significados compartidos que permite a los miembros de un grupo interpretar el mundo y dar sentido a la vida.

A: Reduce la cultura a escolaridad formal, cuando el eje cultura incluye lenguaje, rituales, creencias y memoria histórica, entre otros. C: Reduce la cultura a un catálogo de expresiones artísticas aisladas, cuando en realidad es una red de significados compartidos. D: Confunde cultura con herencia biológica; precisamente Boas mostró que las diferencias culturales no son biológicas.

Respuesta correcta: A) Articular conceptos clásicos y contemporáneos para interpretar críticamente el sufrimiento humano.

El texto plantea que la síntesis operativa busca integrar las categorías clásicas (anomia, racionalización burocrática, alienación) con problemas contemporáneos de la psicología latinoamericana para fundamentar lecturas críticas sobre el sufrimiento en clínicas, empresas y comunidades.

B: El texto sostiene lo contrario: los tres fundadores siguen siendo herramientas vivas para leer el malestar actual. C: La síntesis operativa no propone descartar a Durkheim, Weber y Marx, sino articularlos con problemas contemporáneos. D: La síntesis operativa es una integración de categorías sociales, no una reducción biologicista del sufrimiento.

Respuesta correcta: A) Un proletariado urbano concentrado en las fábricas

El subtema mismo y el marco del texto asocian la industrialización con el surgimiento del proletariado urbano como nuevo actor social.

B: La clase artesana gremial corresponde al orden productivo premoderno que la fábrica y la producción en serie desplazaron. C: La nobleza terrateniente es propia del orden agrario previo, no del nuevo sujeto social que produjo la industrialización fabril. D: El campesinado autónomo no es el sujeto social que emergió de la concentración fabril urbana descrita en el tema.

Respuesta correcta: D) Antropóloga mexicana con sede en Guadalajara

El texto describe explícitamente a Rossana Reguillo como antropóloga mexicana con sede en Guadalajara, autora del análisis de las juventudes precarias desde 2007.

A: Reguillo no es psicóloga; su formación disciplinar es otra, aunque su trabajo sea muy relevante para la psicología latinoamericana. B: Reguillo no se describe en el contenido como filósofa del lenguaje; su disciplina es la antropología aplicada a las juventudes latinoamericanas. C: El contenido no describe a Reguillo como socióloga urbanista, sino con una formación disciplinar distinta.

Respuesta correcta: D) En mil novecientos once, como texto fundador de su programa.

El contenido indica explícitamente que Boas publicó en mil novecientos once su obra sobre la cuestión racial, abriendo con ella la antropología cultural americana.

A: La literatura no ubica la obra fundacional de Boas sobre la cuestión racial en 1899 ni la asocia con un estudio sobre los inuit; su trabajo de campo decisivo, el que le permitió refutar el evolucionismo, fue con los kwakiutl de la costa noroeste del Pacífico. B: Mil ochocientos setenta y uno es el año en que Edward Burnett Tylor formuló el evolucionismo social, no el año de la obra de Boas; la literatura presenta a ambos autores como posiciones opuestas, no como coautores de un mismo texto. C: 1934 corresponde a la obra de Ruth Benedict sobre patrones culturales, publicada después y de manera independiente de la obra de Boas de 1911 sobre la cuestión racial.

Respuesta correcta: A) Joven indígena aymara llega a la universidad tras socializarse en comunidad rural del altiplano.

El caso de la joven indígena aymara que llega a la universidad tras socializarse en su comunidad rural ilustra exactamente la tensión entre la matriz primaria instalada y las exigencias de la socialización secundaria institucional.

B: La adquisición de esquemas afectivos básicos en el primer año de vida pertenece por completo a la socialización primaria, sin que aparezca todavía ninguna negociación con lo secundario. C: El aprendizaje de la lengua materna con los cuidadores es un ejemplo de socialización primaria en sí misma, no de la tensión entre esa matriz y la socialización secundaria posterior. D: Describe un momento puro de socialización primaria, sin la negociación posterior con una socialización secundaria distinta que define la tensión biográfica.

Respuesta correcta: C) Género, raza y colonialidad como dimensiones entrelazadas

Segato articula género, raza y colonialidad como dimensiones entrelazadas para analizar los feminicidios latinoamericanos contemporáneos.

A: Estado, mercado y sociedad civil corresponden a un marco de análisis institucional liberal, no a la articulación que propone Segato entre género, raza y colonialidad. B: Clase social, orientación sexual y religión no son los tres ejes que Segato articula en las pedagogías de la crueldad; su categoría central combina género, raza y colonialidad. D: Edad, escolaridad y zona geográfica no son las dimensiones que Segato entrelaza; su categoría se centra en género, raza y colonialidad como ejes estructurales de la violencia.

Respuesta correcta: C) Generalizaciones erróneas y rígidas

Allport definió en 1954 el prejuicio como una antipatía basada en una generalización errónea y rígida dirigida hacia un grupo o individuo por su sola pertenencia a ese grupo; esa base cognitiva es la que distingue su definición.

A: Las normas sociales y tradiciones pueden transmitir prejuicios, pero Allport ubica su base en la generalización errónea y rígida, no en la tradición en sí misma. B: Las reacciones emocionales son, para Allport, el componente afectivo del prejuicio, no su base definitoria; la base es la generalización errónea y rígida. D: Allport no funda el prejuicio en la desigualdad económica; ese es un eje que otros autores del tema, como Bonilla-Silva, trabajan desde la estructura social.