Preguntas de examen de Epistemología con respuestas explicadas

Respuesta correcta: A) Se organizan en un cuerpo coherente donde las proposiciones se relacionan lógicamente entre sí.

La sistematicidad refiere a que el conocimiento científico no es un conjunto disperso de datos sino un sistema organizado: los enunciados se articulan lógicamente, las hipótesis se enmarcan en teorías y las teorías guardan coherencia interna. Bunge subraya que la ciencia es un sistema de ideas conectadas lógicamente.

B: Las normas editoriales son convenciones de comunicación académica, no el atributo epistémico de sistematicidad que hace coherente al conocimiento en sí. C: El orden histórico de descubrimiento es contingente; la sistematicidad alude a la organización lógica de los enunciados, no a la secuencia temporal de su obtención. D: El uso de terminología especializada facilita la precisión, pero es un rasgo del lenguaje científico, no lo que define la sistematicidad como estructura lógica del conocimiento. E: La institución que produce el conocimiento no determina su sistematicidad; un hallazgo sigue siendo asistemático si carece de articulación lógica, aunque provenga de una universidad reconocida.

Respuesta correcta: D) Falibilismo

El falibilismo moderno sostiene que toda creencia científica es provisional: su valor no radica en ser infalible sino en ser refutable mediante la experiencia. Se asocia a Karl Popper y a Charles Sanders Peirce.

A: El dogmatismo afirma certezas indudables; es lo opuesto a considerar toda afirmación provisional y revisable. B: La teoría de la correspondencia responde al problema de la verdad, no al de la certeza; no nombra la tesis de que toda afirmación es revisable. C: El realismo ingenuo supone que conocemos la realidad tal cual es, sin problematizar la revisión de las creencias; no es la tesis de la provisionalidad. E: El escepticismo de Pirrón niega que pueda alcanzarse conocimiento y propone suspender el juicio; el falibilismo, en cambio, acepta que el conocimiento es posible aunque revisable.

Respuesta correcta: D) Propone la hipótesis más plausible para explicar un hecho sorprendente

Para Peirce, la abducción (también llamada 'retroducción') es el proceso lógico mediante el cual se genera una hipótesis que, de ser verdadera, explicaría de modo natural un hecho observado y sorprendente. Es la forma de razonamiento que introduce nuevas ideas, a diferencia de la deducción y la inducción.

A: Acumular observaciones para alcanzar generalizaciones estadísticas describe el razonamiento inductivo por enumeración. B: Evaluar la coherencia de sistemas simbólicos es tarea de la lógica formal o la metamatemática, no de la abducción. C: Deducir conclusiones ciertas desde axiomas es el procedimiento de la lógica deductiva formal, no de la abducción. E: Refutar hipótesis con experimentos cruciales corresponde al falsacionismo popperiano, que es una metodología científica distinta.

Respuesta correcta: E) El 36 %

Solo el 36 % de las réplicas reprodujo efectos estadísticamente significativos con magnitudes comparables a los originales. El 64 % restante no llegó a la significación o mostró efectos mucho menores.

A: La tasa fue mucho menor; una replicación tan alta habría desactivado el debate sobre la reproducibilidad. B: La cifra del estudio no fue la mitad; fue algo más de un tercio. C: Una tasa del 95 % implicaría que casi todo se replica, lo opuesto a lo que encontró el estudio. D: El 64 % corresponde a la proporción que NO alcanzó la significación o arrojó efectos sustancialmente menores, no a las réplicas exitosas.

Respuesta correcta: C) Que el psicoanálisis no genera predicciones que puedan ser falsadas por evidencia empírica

Popper argumenta que el psicoanálisis es infalsable: cualquier conducta del paciente puede ser interpretada como confirmación de la teoría, lo que lo convierte en un sistema irrefutable y, por ende, no científico según el criterio de demarcación falsacionista.

A: La traducibilidad al lenguaje conductual no fue el argumento de Popper; además, él mismo lo rechazaría como criterio. B: La posibilidad de grabar sesiones no es el argumento epistemológico; lo relevante es la falsabilidad de los enunciados. D: La formación académica de Freud no es un argumento epistemológico válido sobre el estatus científico del psicoanálisis. E: El rechazo institucional no equivale a exclusión metodológica; la epistemología no se rige por decisiones asociativas.

Respuesta correcta: A) Una construcción analítica que no describe ninguna realidad concreta y sirve como instrumento de comparación

El tipo ideal weberiano —«el capitalismo», «la burocracia»— es una construcción conceptualmente pura que ningún caso real encarna exactamente, pero que permite comparar los casos reales y comprender en qué medida se acercan o se alejan de él.

B: No es un promedio estadístico, sino una herramienta heurística de comparación, no una medida de tendencia central. C: El tipo ideal no es un caso real ni el más representativo: es una construcción conceptual que ningún caso encarna exactamente. D: El tipo ideal no es un ideal moral ni un modelo de sociedad deseable; es un instrumento de análisis, no una meta política.

Respuesta correcta: A) La abducción introduce hipótesis nuevas; la inducción las evalúa con datos acumulados

Peirce distinguió tres etapas del método científico: la abducción genera la hipótesis (fase creativa), la deducción extrae sus consecuencias observables y la inducción la pone a prueba con datos. La abducción es inventiva e introduce novedad; la inducción acumula evidencia para confirmar o refutar.

B: La distinción cualitativo/cuantitativo no es el criterio que usa Peirce para separar abducción de inducción. C: La comparación de probabilidades no es el criterio peirceano para distinguirlas; además la abducción es la menos segura de las tres. D: Tanto la abducción como la inducción pueden operar sobre datos observados directamente; el origen de los datos no las distingue. E: Para Peirce, la abducción es un tercer tipo de inferencia, distinto tanto de la deducción como de la inducción, no un subtipo de la primera.

Respuesta correcta: A) Tres

Aristóteles describió tres figuras del silogismo en los Primeros Analíticos. La cuarta figura fue sistematizada por la tradición posterior (atribuida a veces a Galeno), pero no aparece como tal en el texto aristotélico original.

B: Cuatro figuras es el número que reconoce la lógica escolástica posterior, no Aristóteles directamente. C: Cinco figuras no corresponde a ninguna clasificación clásica del silogismo categórico. D: Seis figuras tampoco corresponde a ningún sistema lógico estándar del silogismo. E: Dos figuras es insuficiente; Aristóteles desarrolló explícitamente tres combinaciones posicionales del término medio.